Doctrina

DOCTRINA

"La Iglesia Católica Liberal cree que existe un cuerpo de doctrina y experiencia mística común a todas las grandes religiones del mundo y que no se puede afirmar como posesión exclusiva de ninguna. Moviéndose dentro de la órbita del cristianismo y considerándose a sí misma como una iglesia distintivamente cristiana, sin embargo, sostiene que las otras grandes religiones del mundo tienen una inspiración divina y que todas proceden de una fuente común, aunque diferentes religiones enfatizan diferentes aspectos de esta enseñanza y algunos aspectos pueden incluso estar temporalmente fuera de reconocimiento. Estas enseñanzas, como hechos en la naturaleza, descansan en su propio mérito intrínseco. Forman esa verdadera fe católica, que es católica porque es la declaración de los principios universales en la naturaleza. " (de La Declaración de los Principios).

El siguiente Resumen de Doctrina es una declaración oficial concisa de lo que los obispos de la Iglesia han sostenido por unanimidad como tales principios universales en la naturaleza, que, aunque por supuesto no son exhaustivos, constituyen la única base de un universo racional, la creación o emanación de una Deidad universal que es la fuente y encarnación del Amor, la Compasión, la Ley Inmutable y la Vida Eterna. Mientras que los obispos, que sienten que han sido confiados por nuestro Señor con la guía de esta Nueva Reforma en su Iglesia, creen que estas Doctrinas son la Verdad Eterna y que todos los hombres deben y finalmente llegarán a aceptarlos y vivirán de acuerdo con ellos. No exigen que nadie acepte a ninguno de ellas como condición de membresía o de comunión; sin embargo, como se señala en el párrafo final, los candidatos al sacerdocio que serán líderes en la Iglesia serán seleccionados solo entre los hombres que ya han llegado, a través de su propia intuición a aceptar estas doctrinas en su sentido general como verdades que Honestamente, pueden enseñar a otros que están buscando la Verdad.

RESUMEN DE LA DOCTRINA

1. La Iglesia Católica Liberal enseña la existencia de Dios, infinita, eterna, trascendente e inmanente. Él es la única esencia de la que se derivan todas las formas de existencia. "En él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser" (Hechos 17:28).

2. Dios se manifiesta en Su universo como una Trinidad, llamado en la religión cristiana Padre, Hijo y Espíritu Santo, tres Personas en un Dios, co-iguales y co-eternas; El Padre, la causa de todo, el Hijo, el Verbo que se hizo carne y habitó entre nosotros, el Espíritu Santo, el dador de vida, el inspirador y el santificador.

3. El hombre es un complejo de espíritu, alma y cuerpo. El espíritu del hombre, hecho a imagen de Dios, es divino en esencia. Por lo tanto, no puede dejar de existir; él es eterno y su futuro es aquel cuya gloria y esplendor no tienen límite.

4. Cristo siempre vive como una poderosa presencia espiritual en el mundo, guiando y sosteniendo a su pueblo. La divinidad, que se manifestó en Él, se está desplegando gradualmente en todos nosotros, hasta que cada uno devendrá "en un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo" (Ef. 4:13).

5. El mundo es el teatro de un plan ordenado, según el cual el espíritu del hombre, al expresarse repetidamente en diferentes condiciones de vida y experiencias, desarrolla continuamente sus poderes. Este desarrollo espiritual tiene lugar bajo una ley inviolable de causa y efecto. "Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará" (Gál. 6: 7). Sus acciones en cada encarnación física determinan en gran medida su experiencia después de la muerte en el mundo intermedio (o mundo de purgación) y el mundo celestial, e influyen en gran medida en las circunstancias de su próximo nacimiento. El hombre es un eslabón en una vasta cadena de vida que se extiende desde lo más alto a lo más bajo. Así como él ayuda a los que están debajo de él, también recibe la ayuda de aquellos que están por encima de él en la escalera de la vida, recibiendo así un regalo gratuito de gracia. Hay una comunión de santos, hombres justos hechos perfectos (Heb 12:23) o santos, que ayudan a la humanidad. Hay un ministerio de ángeles, que transmite el amor de Dios y la energía vitalizada a todas las partes de Su esquema evolutivo.

6. Tenemos deberes éticos con nosotros mismos y con los demás. "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el primer y gran mandamiento y el segundo es semejante a él: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen todas las Leyes y los Profetas (Mateo 22: 37-40). Es nuestro deber aprender a discernir la luz divina en nosotros mismos y en los demás; esa luz "que alumbra a todo hombre" (Juan 1: 9). Debido a que somos hijos de Dios, todos estamos inseparablemente unidos. Todos compartimos su vida. Lo que perjudica a uno, perjudica a todos. Por lo tanto, tenemos el deber de Dios, tanto dentro de nosotros como en otros, de vivir lo más alto que hay en nosotros, permitiendo así que el Dios interior se manifieste más perfectamente en nuestras vidas; y también, reconocer la unidad de toda la humanidad mediante un esfuerzo constante hacia el desinterés, por el amor, la consideración y el servicio a nuestros semejantes. El servicio de la humanidad, la reverencia por toda la vida y el sacrificio del ser inferior al superior, son leyes de crecimiento espiritual.

7. Cristo instituyó varios sacramentos en los cuales se nos da una gracia interna y espiritual a través de un signo externo y visible. La Iglesia Católica Liberal reconoce y administra los siete sacramentos tradicionales, que son: el bautismo, la confirmación, la Eucaristía, la Absolución, la Santa Unción, el Santo Matrimonio y el Santo Orden. Para asegurar su eficacia, guarda con el mayor cuidado la administración de todos los ritos sacramentales. La doctrina de estos sacramentos está suficientemente establecida en la liturgia autorizada de la Iglesia. Cristo, el jefe vivo de la Iglesia, que Él fundó, es el verdadero ministro de todos los sacramentos.

REALIZACIÓN DE LA DOCTRINA

En la medida en que la Iglesia Católica Liberal da la bienvenida a todos los miembros que buscan la verdad, no requiere que sus miembros acepten esta declaración de doctrina, pero se debe considerar que la declaración representa la contribución distintiva de la Iglesia Católica Liberal al pensamiento cristiano, y los obispos de la iglesia están preparados para aceptar como candidatos para la ordenación solo aquellos que se encuentran en general de acuerdo con ella.