La Santa Eucaristía

EL PROPÓSITO DE LA EUCARISTÍA

La Santa Eucaristía o Misa a menudo se llama la Cena del Señor. Es eso, pero se ha vuelto más que eso. Bajo su guía e inspiración, se ha expandido desde sus simples comienzos para servir a un círculo cada vez más amplio de la humanidad. Siempre ha sido el acto central del culto católico. Diseñado para ayudar a los que participan en él, está destinado también a servir al mundo circundante, y convoca a la congregación junto con el Anfitrión del Ángel a una participación inteligente y enérgica en este trabajo.

En nuestra concepción, la adoración tiene un triple aspecto y propósito. En primer lugar, es la ofrenda de "adoración", es decir, alabanza y honor, a Dios todopoderoso. En segundo lugar, está destinado a ayudar a los adoradores. Y en tercer lugar, y lo más importante de todo, está destinado a ayudar al mundo circundante en general, a través del instrumento de los adoradores, derramando sobre él un gran torrente de poder espiritual. Podemos decir con seguridad que Dios mismo no necesita nuestra alabanza y ciertamente no apreciaríamos nada en la naturaleza de la adulación de aquellos a quienes se espera que conozcan mejor. Sentimos y sabemos, por otro lado, que es bueno para nosotros elevar nuestros corazones en alabanza y aspiración y esforzarnos por unirnos más completamente con la voluntad divina. Pero podemos ir más allá y decir con reverencia que Dios hace uso de nuestra cooperación y en su plan cuenta cada vez más con esa cooperación inteligente y enérgica a medida que el hombre crece en madurez espiritual. La Iglesia Católica Liberal tiene como objetivo hacer que sus miembros sean trabajadores fuertes y eficientes en su servicio. Intenta ayudarles a comprender la luz divina en sí mismos, la luz que ilumina a cada hombre que viene al mundo, pero que con demasiada frecuencia está velada y oculta por la ignorancia y el mal comportamiento, y luego ver esa luz en el corazón de los demás, y para ayudarles a descubrir su divino esplendor.

ADORACIÓN CONGREGACIONAL

Se pretende que el culto público sea "congregacional" en carácter. El "sacerdocio de los laicos" no es una frase vacía, y la expresión debe ser dada a la verdad que encarna. Con el uso de una liturgia en el idioma de la gente, no hay razón para que los laicos no tomen parte activa en gran parte del rito y sigan paso a paso lo que está sucediendo en el altar.

LA PREPARACIÓN

La liturgia de la Sagrada Eucaristía comienza con el asperges o rociado con agua bendita, cuyo propósito es preparar el edificio, purificar y estabilizar el pensamiento y el sentimiento de la gente e invocar la presencia de un Ángel para ayudar en la adoración. El uso del incienso ayuda en el trabajo de purificación.

Luego sigue la preparación, que consiste en gran parte de la atribución de alabanza a Dios todopoderoso, con la intención de sintonizar a los adoradores a las cosas altas y santas. Esto es ayudado grandemente por la confesión y la absolución. La colecta, la epístola, el evangelio y el credo dibujan especialmente el pensamiento de la gente, mientras que las secciones precedentes han trabajado en gran medida en su devoción.

EL OFERTORIO

En el ofertorio se introduce otra fase de la liturgia. El pan y el vino ahora se ofrecen al servicio de Dios como primicias de la tierra y símbolos de nuestras ofrendas mundanas. Un poco más tarde, estos elementos se ofrecen como un símbolo del sacrificio de nosotros mismos al servicio de Dios. Muy pronto, en la oración de consagración, se ofrecerán como un canal para la bendición de Cristo y, en una etapa posterior, como Su Cuerpo y Sangre más sagrados, que usaremos como ayuda para unirnos a Su voluntad. Luego viene el espléndido llamamiento a la congregación para que levante sus corazones y, en compañía de las nueve órdenes de Ángeles cuya presencia aquí se invoca, para dar gracias a Dios todopoderoso, el sursum corda y el prefacio, seguido por el sanctus.

LA RESPUESTA DIVINA

Ahora hemos entrado en el canon, como se ha llamado desde la antigüedad, la sección más importante. Al comienzo de la oración de consagración, el celebrante procede a enumerar los propósitos o intenciones especiales para los cuales se ofrecerá el sacrificio. Ahora vienen las palabras de consagración, el acto solemne por el cual el pan y el vino en su sustancia natural se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Puede ayudarnos a comprender este gran misterio si nos damos cuenta de que nuestros propios cuerpos son vehículos o expresiones de nuestra conciencia, del espíritu residente; para que el pan y el vino que nutren nuestros cuerpos se conviertan aquí en la expresión o manifestación especial de Jesucristo, el canal de Su bendición para alimentar nuestras almas.

LA COMUNIÓN

Todos los que están presentes deben, inevitablemente, ser elevados por la radiación de Su poder santo y aquellos que reciben la Santa Comunión son llevados por este privilegio bendito a una unión íntima y cercana con nuestro Señor y Maestro Jesucristo. Cada comulgante, que consagra dentro de sí mismo por el momento la verdadera presencia de la Vida de Cristo, puede y debe ser un sol radiante y una bendición para todo el mundo. Con razón consideramos este servicio como el acto supremo de la adoración cristiana y le agradecemos a quien lo dio.

TRANSFORMANDO EL MUNDO

Todo el amor y la devoción que se han derramado con tanta libertad durante el servicio y la infinita abundancia de poder espiritual que ha sido invocado, desde lo alto en respuesta, se reúnen por el Ángel dirigente y se derraman sobre el mundo junto con la bendición dada por el celebrante. A través de la ceremonia de la Sagrada Eucaristía, cada vez que se celebra, pasa al mundo una ola de paz y fuerza, cuyo efecto difícilmente puede ser sobrevalorado; y esto, que es de hecho el objetivo principal del servicio, se logra en cada celebración, ya sea que el sacerdote esté solo en su oratoria privada o atendiendo a una vasta congregación en alguna magnífica catedral. Por lo tanto, nos ofrece una oportunidad sin igual de convertirnos en trabajadores junto con Dios, de hacer su servicio verdadero y loable al actuar como canales de su maravilloso poder.

EL EDIFICIO EUCARÍSTICO COMPLETO

Con las palabras: "Deo Gratias", una gran ola de agradecimiento se dirige a los Ángeles, quienes, como regalo de despedida, envían una fina corriente en respuesta. "Esto es capturado por el celebrante y derramado durante la bendición final, junto con el poder y el material con el que se construyó todo el Edificio Eucarístico, que se disuelve en grandes corrientes de fuerza apresurada difundiendo la bendición donde quiera que vayan".  Monseñor + Leadbeater, 2do Obispo Presidente de la Iglesia Católica Liberal. Extraído del libro "La ciencia de los sacramentos".